東方文化學刊第一期同人于東方之野

東方文化學刊第一期

　　題解：「同人于東方之野」典出《易經》〈同人〉卦辭：「同人于野，亨」；「野」（郊外）是相對於「國」（城裡人）的概念，在此即指相對於商業製作的同人創作。「東方之野」一方面表明本刊主題是東方Project，另一方面，也是對應《東方永夜抄》三面boss、掌握歷史的上白澤慧音的主題曲〈Plain Asia〉（或譯〈東方的平原〉）。

發刊詞：我們的心懷是博麗而永遠的

　　發刊詞宣示了在這個網路時代，仍選擇出版實體書的意義：一在向我們的社會宣示，又有一群認真對待電腦遊戲及動漫同人文化的成年人，要帶著多年積累的閱歷和知識，進來從事研究與評論了；二在為同好多提供一個寫作長文的誘因，以補網路隨筆之不足。然而，寫作不應是為了追求外在價值體系的認可，而應以藝術和我們的本心為依歸，故本文又提出「博麗精神」，希望大家能夠以無所拘繫的自在、自如來應對各色作品與這個世界。

從「品牌支援」解讀ZUN對同人創作的政策

　　引述ＰＴＴ名人Chenglap、《民國無雙》作者鄭立觀點，釐清「同人」和「商業化」實非對立的道理，指出ZUN對二次創作的態度，實可視為一種以東方招牌對弱勢者、新進創作者提供的品牌支援、私營補助。

從小泉八雲看「梅紫一體說」

　　神主曾在他人問及梅莉與八雲紫的關係時提示一句「小泉八雲」，本文因而翻檢史傳，從日本神話及小泉八雲(Patrick Lafcadio Hearn, 1850-1904)的生平與著作，解析八雲紫與秘封組梅莉的可能由來。

生生不息的蛙蛇，重建信仰的奇跡──守矢雙神與現人神雜考

　　本文作者在留學日本期間，實地考察諏訪大社，考證了《東方風神錄》中，東風谷早苗、八坂神奈子、洩矢諏訪子的原型，進而發見神主以一部遊戲之力、引導了眾多青年重新認識自家民俗與故舊神話的成就。

「饅饅來」創作麵麵觀──愛、虐、惰性、獵奇與諷刺的集體創作

　　「油庫里」或曰「饅饅來」是源於東方、又發展出了自己一套生態的一系列二次創作，眾家作者將人性極端化地投射到了這些長相討喜又欠揍的饅頭之中，造就了其獨特的魅力。本文因而認定「饅饅來」也是值得拿上檯面來研究的文藝作品，並且分析其中「六大通常種」所對應的人性。

東方中文同人歌曲綜評──兼論同人歌詞創作

　　本文評論了Simple Equation、Riverside、三色堇等社團及各方同人所作的中文東方填詞歌曲，對同人歌曲提出分類，分析同人創作的常見通病，特別是容易流於一味感傷的「古風歌曲」，而從大體的命意謀篇，到細節的鍛字煉句，提出改進建議。

发布于2022年8月26日

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